I. Introduction
La Parole de Dieu contient une puissance indéniable. Elle est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants ; elle pénètre jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles, et elle juge les sentiments et les pensées du cœur (Hébreux 4.12).
C’est par elle que l’univers et tous les êtres vivants ont été créés (Jean 1.3). Elle a été révélée aux hommes de diverses manières, puis manifestée dans la chair en la personne de Jésus-Christ (Jean 1.14).
Dans le Nouveau Testament, le mot « Parole » traduit principalement deux termes grecs :
- Logos : parole exprimée, décret, doctrine, raison
- Rhema : parole prononcée, chose dite, discours
Que faut-il entendre précisément par « Parole de Dieu » ?
En quoi consiste sa puissance ?
Et sous quelles différentes formes peut-elle se manifester ?
II. La Parole de Dieu : définition
La Parole de Dieu est esprit. Elle est de nature spirituelle et se manifeste sous différentes formes. Elle était au commencement avec Dieu et elle est elle-même Dieu (Jean 1.1-3). En elle se trouve la vie de Dieu (Jean 1.4). La Bible affirme que « la Parole de Dieu est vivante » (Hébreux 4.12).
Nous sommes devenus enfants de Dieu par la Parole (Jean 1.12). Nous avons été régénérés par la Parole vivante et permanente de Dieu (1 Pierre 1.23). Celui qui reçoit la Parole de Dieu reçoit la vie de Dieu en lui. Il n’y a pas de vie divine sans la Parole de Dieu.
Cette vie est aussi la lumière de Dieu qui éclaire tout homme (Jean 1.9). Celui qui n’a pas la Parole de Dieu marche dans les ténèbres. Cette lumière est la gloire de Dieu dont Adam, Ève et toute la race humaine ont été privés à cause du péché (Romains 3.23).
La Parole de Dieu s’est faite chair en Jésus-Christ. Il est la lumière du monde et la vie divine. C’est pourquoi il est écrit : « Christ en vous, l’espérance de la gloire » (Colossiens 1.27).
La Parole de Dieu est donc lumière, vie, vérité et Dieu manifesté en Jésus-Christ.
III. La Parole de Dieu sous différentes formes
1. La Parole faite chair
La Parole faite chair est Jésus-Christ, qui a habité parmi les hommes (Jean 1.14). Il est la manifestation corporelle et visible de la Parole de Dieu.
En tant que Fils de l’homme, Jésus est né à une date précise. Mais en tant que Parole de Dieu, il existe de toute éternité. C’est pourquoi il déclare : « Avant qu’Abraham fût, je suis » (Jean 8.58), parlant de son existence divine et éternelle.
2. La Parole comme esprit et vie
Jésus dit : « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie » (Jean 6.63). La Parole régénère et communique la vie de Dieu, nous faisant naître de nouveau (Jean 1.12 ; 1 Pierre 1.23).
Cette Parole devient en nous une source d’eau vive qui jaillit jusque dans la vie éternelle (Jean 4.14), et un fleuve d’eau vive qui coule du sein de celui qui croit (Jean 7.38).
3. La Parole comme semence
Dans la parabole du semeur (Marc 4.1-20), Jésus enseigne que la Parole de Dieu est une semence déposée dans le cœur de l’homme.
Si cette semence tombe dans une bonne terre, elle croît et produit du fruit. C’est pourquoi Jésus compare le croyant à un arbre qui doit produire de bons fruits (Matthieu 7.17-19).
4. La Parole comme nourriture
La Parole nourrit et entretient la vie spirituelle du croyant. Jésus déclare : « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4.4).
L’apôtre Pierre exhorte les croyants à désirer le lait spirituel pur afin de croître pour le salut (1 Pierre 2.2). L’apôtre Paul distingue le lait et la nourriture solide selon la maturité spirituelle (1 Corinthiens 3.2 ; Hébreux 5.12-14).
Il convient donc de discerner si nous nourrissons correctement notre homme intérieur et de ne pas rester indéfiniment aux rudiments de la Parole.
5. La Parole écrite
L’Écriture est le fondement donné par Dieu. « Tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction » (Romains 15.4).
Le ciel et la terre passeront, mais la Parole de Dieu ne passera jamais (Matthieu 24.35). L’Écriture ne peut être anéantie (Jean 10.35). Pas un seul trait de lettre ne passera sans être accompli (Matthieu 5.18).
Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, convaincre, corriger et instruire dans la justice (2 Timothée 3.16). Elle n’est pas le fruit d’une interprétation personnelle (2 Pierre 1.20-21).
6. La Parole révélée (la vérité)
La Parole révélée est communiquée par l’Esprit de Dieu. Elle renouvelle l’intelligence et donne le discernement (Romains 12.2). Elle conduit à la vérité qui affranchit (Jean 8.32).
Sans révélation, l’Écriture peut rester incomprise. Jésus reprocha aux pharisiens de ne pas comprendre les Écritures ni la puissance de Dieu (Matthieu 22.29). L’Écriture est voilée pour ceux dont le cœur n’est pas tourné vers le Seigneur (2 Corinthiens 3.14-18).
Jésus ouvrit l’intelligence de ses disciples pour qu’ils comprennent les Écritures (Luc 24.45). De même, Dieu ouvrit le cœur de Lydie pour qu’elle soit attentive à la Parole (Actes 16.14).
7. La Parole proclamée
La Parole proclamée est celle qui sort de la bouche sous l’inspiration de Dieu. David disait :
« Mon cœur brûlait au dedans de moi… et la parole est venue sur ma langue » (Psaumes 39.4).
Confesser la vérité, c’est proclamer la Parole de Dieu (Éphésiens 4.15). La langue peut produire la vie ou la mort (Proverbes 18.21 ; Jacques 3.5-6).
IV. Le travail commun de la Parole et de l’Esprit
La Parole et l’Esprit travaillent toujours ensemble. La création s’est faite par la Parole et par le souffle de Dieu (Psaumes 33.6 ; Job 33.4 ; Psaumes 104.30).
De même, la nouvelle naissance s’opère par l’eau (la Parole) et par l’Esprit (Jean 3.5).
V. Conclusion
La Parole de Dieu est esprit, vie, lumière, vérité et Dieu. Elle agit toujours en collaboration avec l’Esprit de Dieu. Elle se manifeste sous diverses formes : écrite, proclamée, révélée, semence, nourriture et source de vie intérieure.
Dieu parle de plusieurs manières. Il ne faut pas enfermer la Parole dans un seul format. Elle peut se manifester par les Écritures, par une révélation, par une parole intérieure, ou par Jésus-Christ lui-même.
La puissance de la Parole réside dans la vie et la lumière qu’elle communique. Mais les paroles mauvaises produisent la mort. Examinons-nous donc afin de proclamer des paroles de vie et de lumière.