I. Introduction
Dans la Bible, l’expression « Parole de Dieu » recouvre une réalité riche et profonde. Le Nouveau Testament utilise principalement deux termes grecs pour parler de la Parole : Logos et Rhēma. Ces deux mots ne s’opposent pas, mais expriment des nuances complémentaires de la manière dont Dieu parle et agit par sa Parole.
Comprendre la distinction entre le Logos et le Rhēma permet d’éviter des confusions fréquentes et d’avoir une approche biblique équilibrée de la révélation divine. Ce cours vise à clarifier ces deux notions, leur sens, leurs effets et leur juste relation.
II. Le Logos : la Parole objective, éternelle et révélée
1. Définition du Logos
Le mot grec Logos signifie parole, discours, raison, pensée exprimée, principe. Dans le Nouveau Testament, il désigne la Parole de Dieu dans son sens objectif, éternel et révélé.
Le Logos est la Parole telle que Dieu l’a donnée de manière stable et universelle.
2. Le Logos dans l’Écriture
Le Logos est présenté comme :
- éternel : « Au commencement était le Logos » (Jean 1.1)
- divin : « Le Logos était Dieu » (Jean 1.1)
- créateur : « Tout a été fait par lui » (Jean 1.3)
- incarné : « Le Logos a été fait chair » (Jean 1.14)
Le Logos désigne également l’Écriture inspirée, la révélation biblique transmise aux hommes (Matthieu 24.35 ; Jean 10.35).
3. Les effets du Logos
Le Logos :
- révèle la vérité de Dieu
- fonde la foi chrétienne
- établit une doctrine saine
- sert de référence objective et immuable
- protège contre l’erreur et les fausses révélations
Le Logos est la base solide sur laquelle toute expérience spirituelle doit être examinée.
III. Le Rhēma : la Parole vivante, personnelle et actuelle
1. Définition du Rhēma
Le mot grec Rhēma signifie parole prononcée, chose dite, parole adressée. Il désigne la Parole de Dieu appliquée, vivante et personnelle, communiquée par l’Esprit dans une situation précise.
Le Rhēma n’est jamais détaché du Logos, mais il en est l’actualisation.
2. Le Rhēma dans l’Écriture
Quelques exemples :
- « L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole (rhēma) qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4.4)
- « La foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole (rhēma) de Christ » (Romains 10.17)
- « Les paroles (rhēmata) que je vous ai dites sont esprit et vie » (Jean 6.63)
3. Les effets du Rhēma
Le Rhēma :
- rend la Parole vivante dans le présent
- produit la foi
- guide dans des situations concrètes
- apporte direction, encouragement ou correction
- communique la vie de Dieu de manière personnelle
IV. Logos et Rhēma : relation et complémentarité
1. Une Parole, deux dimensions
Le Logos est la Parole écrite, révélée et stable.
Le Rhēma est la Parole vivifiée, appliquée et actuelle.
2. Le Rhēma est toujours enraciné dans le Logos
Dieu ne se contredit jamais. Un véritable Rhēma :
- ne contredit pas l’Écriture
- ne dépasse pas la révélation biblique
- est confirmé par le Logos
- Toute parole prétendument « révélée » qui contredit l’Écriture n’est pas de Dieu.
V. Dérives et déséquilibres à éviter
1. Absolutiser le Logos sans le Rhēma
Cela conduit à :
- une foi intellectuelle sans vie
- une lecture sèche et légaliste
- une connaissance sans transformation
2. Absolutiser le Rhēma sans le Logos
Cela conduit à :
- des révélations subjectives
- des dérives doctrinales
- un mépris de l’Écriture
- La Bible reste la norme suprême.
VI. Application pratique pour le croyant
Une vie chrétienne équilibrée repose sur :
la méditation régulière du Logos (lecture biblique)
l’écoute du Rhēma par l’Esprit
le discernement par l’Écriture
l’obéissance concrète à la Parole reçue
VII. Conclusion
Le Logos et le Rhēma ne sont pas deux paroles différentes, mais deux manières complémentaires par lesquelles Dieu parle. Le Logos est la Parole révélée, immuable et universelle. Le Rhēma est cette même Parole rendue vivante, personnelle et actuelle par l’Esprit.
Lorsque le Logos et le Rhēma travaillent ensemble, la Parole de Dieu produit la foi, la vie et la transformation.
