Introduction
La Bible raconte avant tout une histoire : l’histoire de la relation entre Dieu et l’humanité. Cette histoire commence avec la création de l’homme et se poursuit jusqu’à l’attente du Messie. Comprendre la chronologie biblique permet de saisir la logique de la révélation divine, la cohérence de l’Ancien Testament et le sens de l’alliance.
1. La création de l’homme et la chute (Genèse 1–3)
Dieu crée l’univers par sa parole et crée l’homme à son image et à sa ressemblance. Adam et Ève sont placés dans le jardin d’Éden pour vivre en communion avec Dieu. Ils participent à sa gloire et à sa présence.
Cependant, par la désobéissance, l’homme tombe dans le péché. Cette chute entraîne une rupture :
rupture avec Dieu
rupture avec soi-même
rupture avec la création
L’homme est déchu de la gloire de Dieu (Genèse 3 ; Romains 3.23). Le péché et la mort entrent dans le monde. Mais dès ce moment, Dieu annonce une espérance : la descendance de la femme écrasera la tête du serpent (Genèse 3.15).
2. L’humanité après la chute et le déluge (Genèse 4–11)
Après la chute, le péché se répand rapidement :
- Caïn tue Abel
- la violence augmente
- l’humanité s’éloigne de Dieu
Dieu juge le monde par le déluge, mais sauve Noé et sa famille. Après le déluge, Dieu conclut une alliance avec Noé, signe de sa grâce envers toute l’humanité.
Cependant, l’orgueil humain réapparaît avec la tour de Babel. Les nations sont dispersées, mais Dieu prépare déjà un plan de salut.
3. L’appel d’Abraham et l’alliance (Genèse 12–25)
Dieu choisit un homme : Abraham. Il l’appelle à quitter son pays et lui promet :
- une descendance
- un pays
- une bénédiction pour toutes les nations
Avec Abraham, Dieu établit une alliance fondée sur la foi. Abraham croit, et cela lui est compté comme justice. L’histoire du salut prend une direction précise : Dieu se choisit un peuple.
4. Isaac, Jacob et les douze tribus (Genèse 25–36)
Abraham engendre Isaac, l’enfant de la promesse. Isaac engendre Jacob, que Dieu renomme Israël. Jacob aura douze fils, qui deviendront les douze tribus d’Israël.
Malgré les faiblesses humaines, Dieu reste fidèle à ses promesses.
5. Joseph et la descente en Égypte (Genèse 37–50)
Joseph, l’un des fils de Jacob, est vendu par ses frères et se retrouve en Égypte. Par la providence de Dieu, il devient gouverneur du pays.
Lors d’une famine, toute la famille de Jacob descend en Égypte et s’y installe. Ce qui semblait être un mal devient un moyen de préservation du peuple.
6. L’esclavage en Égypte et la délivrance par Moïse (Exode 1–18)
Avec le temps, Israël devient nombreux et est réduit en esclavage par les Égyptiens. Dieu appelle Moïse pour libérer son peuple.
Par des signes puissants, Dieu délivre Israël :
- les dix plaies
- la Pâque
- le passage de la mer Rouge
Dieu se révèle comme libérateur et sauveur.
7. L’alliance au Sinaï et la Loi (Exode 19 – Deutéronome)
Au mont Sinaï, Dieu conclut une alliance avec Israël et lui donne la Loi. Le peuple devient une nation sainte, mise à part pour Dieu.
Malgré les infidélités du peuple dans le désert, Dieu demeure fidèle. Après quarante ans, Israël est prêt à entrer en Terre promise.
8. La conquête de Canaan et la période des juges (Josué – Juges)
Sous la conduite de Josué, Israël entre en Canaan. Le pays est partagé entre les tribus.
Après Josué commence la période des juges, marquée par un cycle répétitif :
péché → oppression → cri vers Dieu → délivrance.
Cette période révèle le besoin d’un roi fidèle à Dieu.
9. La monarchie : Saül, David et Salomon (1 Samuel – 1 Rois)
Israël demande un roi. Saül est établi, mais il désobéit à Dieu. David, un homme selon le cœur de Dieu, lui succède.
Dieu conclut une alliance avec David, promettant une descendance royale éternelle. Salomon, son fils, construit le Temple à Jérusalem.
10. La division du royaume et le ministère des prophètes (1 Rois – 2 Rois)
Après Salomon, le royaume se divise :
- Israël au nord
- Juda au sud
Les prophètes sont envoyés pour appeler le peuple à la repentance. Malgré les avertissements, l’idolâtrie persiste.
11. L’exil babylonien (586 av. J.-C.)
Israël est détruit par l’Assyrie, puis Juda par Babylone. Jérusalem est détruite, le Temple brûlé.
L’exil est à la fois jugement et purification. Dieu promet une restauration future.
12. Le retour d’exil et la restauration (Esdras – Néhémie – Esther)
Sous l’autorité perse, une partie du peuple revient à Jérusalem :
- le Temple est reconstruit
- les murailles sont rebâties
- la Loi est restaurée
Dieu agit aussi pour protéger son peuple en exil, comme dans le livre d’Esther.
13. Les derniers prophètes et l’attente du Messie (Aggée – Malachie)
Les prophètes post-exiliques appellent à la fidélité. Malachie clôt l’Ancien Testament par une promesse : Dieu enverra un messager pour préparer son chemin.
Le peuple attend désormais le Messie.
Conclusion
De la Genèse à Malachie, l’Ancien Testament raconte une seule grande histoire :
celle d’un Dieu fidèle qui poursuit l’humanité déchue pour la restaurer par une alliance, en vue d’un salut universel.
Cette histoire trouve son accomplissement en Jésus-Christ.