Les 7 trompettes et les 7 coupes de la colère de Dieu

Le livre de l'Apocalypse parle de 7 sceaux (Ap 6:1), de 7 trompettes (Ap 8:6) et de 7 coupes de colère (Ap 16:1). Le 7e sceau déclenche les 7 trompettes (Ap 8:1-2). La 7e trompette, quant à elle, déclenche les 7 coupes de colère, qui représentent 7 fléaux par lesquels Dieu juge la terre (Ap 11:15-19, Ap 15:5-7). Ainsi, le 7e sceau ouvre et englobe les 7 trompettes, et la 7e trompette ouvre et englobe les 7 coupes de colère.

Le temps de la colère (Orge en grec) est à distinguer du temps de la tribulation (Thlipsis en grec). La période de tribulation est subdivisée en deux parties :

• Une première moitié (3 ans et demi) appelée le commencement des douleurs.
• Une deuxième moitié (3 ans et demi) appelée la grande tribulation, durant laquelle l'Antichrist persécute les élus de Dieu qui n'ont pas renié la foi et ont gardé le témoignage de Jésus (Ap 12:17).

Voici quelques versets dans lesquels on voit l'utilisation de ces deux termes grecs: 

• Ap 7:16 : "Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation (thlipsis) (...)."
• Matthieu 24:21 : "Car alors, la détresse (thlipsis) sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais."
• Ap 6:17 : "(...) car le grand jour de sa colère (orge) est venu, et qui peut subsister ?"
• 1 Thessaloniciens 5:9 : "Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère (orge), mais à l'acquisition du salut par notre Seigneur Jésus-Christ."

La période de Thlipsis (tribulation ou détresse) est donc distincte de la période Orge (colère). La tribulation commence avec l’ouverture du 1er sceau et atteint son paroxysme lors de la grande tribulation au 5e sceau. Elle prend fin au 6e sceau, lors de l'avènement de Jésus sur les nuées pour l’enlèvement des élus qui auront persévéré pendant cette période de tribulation (Ap 7:1-9).

Une fois les élus enlevés, la colère de Dieu sera déversée sur la terre (Ap 6:12-17). Le 7e sceau sera ensuite ouvert et déclenchera une série de 7 trompettes (Ap 8:1-6). Dans les prochaines lignes, nous verrons quels événements sont associés aux 7 trompettes et aux 7 coupes de colère.

Les 4 premières trompettes constituent des maux déversés sur les éléments de la nature: la terre, la mer, les fleuves et sources d'eau, le soleil, la lune et les étoiles. Les 3 dernières trompettes sont quant à elles 3 séries de malheur destinées spécifiquement aux habitants de la terre qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur leurs fronts. 

Les 4 premières trompettes

Les 3 dernières trompettes (les 3 malheurs)

Lorsque la 7eme trompette est sonnée, cela déclanche le déversement de 7 coupes de colères par lesquels s'accomplissent 7 fléaux différents. C'est pas ces 7 derniers fléaux que la colère de Dieu sera "consommée" ou encore "accomplie" (Ap 15:1). Durant ces derniers fléaux le trône de la bête sera impacté et son royaume sera plongé dans les ténèbres (Ap 16:10-11, Ap 18). Babylone sera aussi jugée (Ap 16:19). Des esprits démoniaques rassembleront les rois de toute la terre aux côtés de l'Antichrist et du faux prophète pour mener la bataille d'Armaguédon (Ap 16:12-16). Ils seront vaincus par le Seigneur Jésus qui jettera la bête et le faux prophète dans l'étang de feu et détruira les autres par l'épée qui sort de sa bouche (Ap 19:11-21). L'apôtre Paul annonçait que "le Seigneur Jésus détruira l'Antichrist par le souffle de sa bouche  et par l'éclat de son avènement" (2 Th 2:8). 

Pendant la période du deuxième malheur, sous la sixième trompette, deux témoins seront envoyés par Dieu pour prophétiser pendant 1 260 jours (soit 3 ans et demi), revêtus de sacs (Ap 11:3). Ces témoins seront comparés à deux oliviers et deux chandeliers se tenant devant le Seigneur de toute la terre (Ap 11:4). Ils posséderont un pouvoir surnaturel : ils pourront fermer le ciel pour qu’il ne pleuve pas durant leur mission, changer l’eau en sang et frapper la terre de toutes sortes de plaies chaque fois qu’ils le voudront (Ap 11:6). Ces deux témoins seront présents sur physiquement sur la terre durant la période de colère et non de la grande tribulation. Les 1260 jours de présence de ces deux témoins sur la terre ne sont pas à confondre avec la période de la grande tribulation. En effet, ils seront présents précisément dans la période du deuxième malheur( lors de la 6eme trompette à ne pas confondre avec le 6eme sceau). 

À la fin de leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme les combattra, les vaincra et les tuera (Ap 11:7). Leurs corps resteront exposés dans la grande ville appelée symboliquement Sodome et Égypte, où leur Seigneur aura été crucifié (Ap 11:8). Pendant trois jours et demi, les habitants de la terre se réjouiront de leur mort et échangeront des présents, car ces deux prophètes auront tourmenté ceux qui habitent la terre (Ap 11:9-10).

Mais au bout de trois jours et demi, l’Esprit de vie venant de Dieu entrera en eux : ils se relèveront et une grande frayeur s’emparera de ceux qui les verront. Puis ils entendront une voix du ciel leur disant : "Montez ici !" et ils monteront au ciel dans une nuée sous les yeux de leurs ennemis (Ap 11:11-12). À ce moment, un grand tremblement de terre frappera la ville, entraînant l’effondrement du dixième de la ville et la mort de sept mille personnes. Les survivants, saisis d’effroi, rendront gloire à Dieu (Ap 11:13).

Cet événement marquera la fin du deuxième malheur. 

Dans la Bible, Babylone représente un système mondial corrompu, à la fois religieux, politique et économique, en rébellion contre Dieu. Elle incarne l'opposition à la vérité divine et la séduction spirituelle. Le jugement de Babylone la grande est annoncé lors de la 7ᵉ coupe (Ap 16:17-19) : "Le septième versa sa coupe dans l'air. Alors, il sortit du sanctuaire, du trône, une voix forte qui disait : C'en est fait !" Un grand tremblement de terre survient, et "Babylone la grande fut souvenue devant Dieu, pour lui donner la coupe du vin de son ardente colère." En Ap 17, Babylone est décrite comme "la grande prostituée" assise sur une bête écarlate, "mère des impudiques et des abominations de la terre" (Ap 17:3-5). Son jugement est détaillé en Ap 18, où un ange proclame : "Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons" (Ap 18:2). Les rois et marchands se lamentent sur sa ruine soudaine : "En une seule heure, tant de richesses ont été détruites !" (Ap 18:17). La voix du ciel appelle le peuple de Dieu à en sortir : "Sortez du milieu d’elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés" (Ap 18:4). Son jugement est définitif : "Babylone, la grande ville, sera précipitée, et on ne la retrouvera plus" (Ap 18:21). En Ap 19:1-3, une grande foule dans le ciel s’écrie : "Alléluia ! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu, car ses jugements sont véritables et justes ; il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité" (Ap 19:1-2).

La bataille d'Armaguédon marque l'affrontement final entre les rois de la terre et Jésus-Christ. Ce rassemblement des nations est orchestré par les esprits démoniaques envoyés par le dragon, la bête et le faux prophète. Les nations commencent à se rassembler lors de la 6eme coupe de colère qui cause l'assèchement du fleuve de l'Euphrate  (Ap 16:13-16). 

• "Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant (...) Et il les rassembla dans le lieu appelé en hébreu Armaguédon." (Ap 16:13-16)

Quant au combat lui-même, il intervient lors de la septième coupe de la colère de Dieu (la dernière). Une grande voix sort du temple céleste pour déclarer : "C’en est fait!" (Ap 16:17). À ce moment, le Seigneur Jésus revient sur la terre en gloire, accompagné des armées célestes. Son retour est décrit avec majesté :

• "Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même; et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc et pur. De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer, et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout-puissant." (Ap 19:11-15)

Ce retour glorieux de Jésus à la bataille d'Armaguédon est distinct de son avènement sur les nuées au sixième sceau (Ap 6:12-17). Lors de l’enlèvement au sixième sceau, Christ ne descend pas sur la terre ; il reste dans les airs et les croyants ressuscités et transformés le rejoignent sur les nuées (1 Thessaloniciens 4:16-17). En revanche, à Armaguédon, il descend physiquement sur la terre pour établir juger ses ennemis et établir son règne.

La bête et le faux prophète, après avoir conduit les nations dans cette rébellion ultime contre Dieu, sont immédiatement jugés :

• "Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang de feu ardent, souffrant le soufre." (Ap 19:19-20)

Le reste des armées terrestres est exterminé :

• "Et le reste fut tué par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair." (Ap 19:21)

Ainsi, Armaguédon marque la destruction du règne terrestre de la bête et du faux prophète, ainsi que l’exécution du jugement divin sur les nations rebelles. Ce moment glorieux prépare l’instauration du règne millénaire de Christ sur la terre. La bataille d'Armaguédon ne se passe pas durant la grande tribulation, mais plutôt dans la période de colère, lorsque la terre est jugée par Dieu. 

Les sept trompettes amènent des jugements progressifs sur la terre, avec les quatre premières frappant la nature et les trois dernières affectant directement les habitants de la terre sous forme de trois malheurs. À la 7e trompette, le règne de Christ est proclamé (Ap 11:15), et les sept coupes de colère sont ensuite déversées pour achever le jugement de Dieu contre un monde rebelle (Ap 16:1).

La 7e coupe marque la chute définitive de Babylone la grande (Ap 16:19), puis Jésus revient en gloire pour détruire la bête et le faux prophète lors de la bataille d'Armaguédon (Ap 19:11-21). S'en suivra le règne millénaire du Christ sur la terre (Ap 20:1-6).

Notons également que cette période de colère que l’on retrouve dans les 7 trompettes et les 7 coupes de colère ne se résume pas toujours à des événements rapides. Si l’on considère la durée de la colère divine à travers les trompettes, il est évident que cette phase de jugement dure au moins 47 mois, incluant les 5 mois durant le 1er malheur (5e trompette) et les 42 mois de présence des 2 témoins pendant le 2eme malheur (6e trompette). Cela démontre que les élus qui sont enlevés au ciel avant le temps de colère passeront un temps assez conséquent avec l'époux (Jésus-Christ) avant de revenir sur la terre pour régner avec lui pendant le millénium.